Eric McLuhan: Today's Media Revolution Points to a Renaissance

演讲者: Dr. Eric McLuhan (马歇尔·麦克卢汉之子)

场合: St. Paul's Jubilee of University Students, Campidoglio

日期: 2009年3月12日

文章发布: Joseph Duggan 博客, 2009年4月5日

原文链接: https://josephduggan.wordpress.com/2009/04/05/eric-mcluhans-lecture-todays-media-revolution-points-to-a-renaissance/

一、核心论点

"An immense renaissance calls for the reappearance of Renaissance Man, skilled in reading all literacies and able to con the language of environmental forms."

Eric McLuhan 认为，我们正身处人类历史上最宏大的文艺复兴之中——这不是隐喻，而是技术环境变革带来的真实文化转型。这场文艺复兴由电力技术驱动，涉及全球同步进行，将永久改变人类的存在方式。

二、当前环境的特征

1. 混乱与不确定性

"Our world is clearly in turmoil... All of the established patterns of culture are being modified, even discarded."

全球经济困境展示了电气时代的互联性
一切既定的文化模式正在被修改甚至抛弃
一切"当下"的都是"旧"的；一切"旧"的又都是新的
男人、女人和儿童的角色每周都在变化
读写能力已经失去了其在文化和日常事务中的中心地位

2. 这不是孤立事件

"These and a host of other confusions are not isolated incidents but developments spun off by the renaissance surging in our environment."

所有这些混乱并非孤立事件，而是由我们环境中汹涌的文艺复兴所催生的发展。

3. 电气时代的文艺复兴

"This renaissance has been with us since the time of the telegraph."

这场文艺复兴自电报时代就已开始
以往的文艺复兴局限于两三个文化，而这一次同时涉及整个世界

三、新千年文艺复兴的独特性

1. 规模空前

"The renaissance that envelops us in this new millennium is the greatest of all in part because it subsumes all prior times and all prior forms of awareness."

新千年的文艺复兴之所以是最宏大的，部分原因在于它涵盖了所有先前的时代和所有先前的意识形式。

2. 内容：整个新石器时代

"The content, then, of the renaissance raging about us is the entire Neolithic era."

文艺复兴的内容是整个新石器时代
新石器时代已经结束，它曾以田园牧歌式的猎人为内容，近来以田园主义为审美
环境不再由专门的硬件工具构成；现在，它由信息和软件构成

3. 东西方的双向发现

"The Orient is undergoing the same retrievals, of Western文化 as well as its own, in the same measure and degree that we are rediscovering the East."

东方正在经历同样的检索，既包括西方文化，也包括其自身文化
我们重新发现东方的同时，东方也在重新发现西方
这是伊斯兰的新崛起
互联网和万维网正在开启这场滚动文艺复兴的新阶段

4. 互联网作为百科全书

"The Internet is now busy forming a deposit of all human knowledge: it presents us with the spectre of the old preliterate oral encyclopedia, the egkuklios paideia, albeit cast in a radically new electronic form."

互联网正在形成全人类知识的沉积
它呈现出旧的前文字时代口头百科全书的幽灵——enkuklios paideia（encyclopedia 的词源）
尽管以 radically 新的电子形式铸造
这些新技术要求参与，其本质就是包容性和百科全书式的

四、与历史文艺复兴的比较

1. 16世纪大文艺复兴

"The Grand Renaissance of the 16th century is aptly named not only because it was the grandest and most comprehensive renaissance in human experience, but also because it involved the entire of the Western world."

16世纪大文艺复兴之所以得名，不仅因为它是人类经验中最宏大、最全面的文艺复兴
还因为它涉及整个西方世界

2. 12世纪文艺复兴

12世纪文艺复兴对参与者来说似乎宏大而广泛
但相比之下，与15、16世纪的事件相比仍显得苍白

3. 关键区别：外向 vs 内向

"Both of these cultural effervescences were outward movements, expansions; our present renaissance, powered by electricity and vastly more eclectic than any prior renaissance, is implosive inasmuch as it involves the entire globe at once."

历史时期	方向	范围
12世纪文艺复兴	外向	局部
16世纪文艺复兴	外向	西方世界
20-21世纪文艺复兴	内向/内爆	整个地球

之前的文艺复兴都是外向运动、扩张
当前的文艺复兴由电力驱动，比以往任何文艺复兴都更加折衷
它是内爆性的，因为它同时涉及整个地球

4. 永久地址

"Once the entire world is involved, no further expansion—or expansionism—is possible. This condition raises the prospect that, unlike any previous time, this 20th-century renaissance will simply continue without surcease, that renaissance will become our permanent address."

一旦整个世界都参与其中，进一步的扩张或扩张主义就不可能了
这种情况带来了一种前景：与任何以往时期不同，这场20世纪的文艺复兴将永不停息地继续下去
文艺复兴将成为我们永久的地址

五、时间的循环性：后历史时代

1. 口头文化的时间观

"All oral and tribal peoples regard present and past and future as a single multidimensional event or set of cycles, a vortex of cultural energies that charges them with being and cosmic significance and destiny."

所有口头和部落民族将现在、过去和未来视为单一的 multidimensional 事件或一系列循环
这是一个文化能量的漩涡，赋予他们存在、宇宙意义和命运

2. 后文字时代的回响

"In our postliterate time, we echo this sense of things."

在我们的后文字时代，我们回响着这种感受
例如，流行的轮回观念，甚至"what goes around comes around"这句话

3. 电气时代的时间压缩

"In the electric age, all times come around, simultaneously present and accessible, not hypothetically but as real, available experience."

在电气时代，所有时间都会到来，同时存在并可获取
不是假设性的，而是作为真实的、可获得的体验

4. 循环性 vs 线性历史

"Cyclicity implies dynamism and compactness, a means to charge and re-charge the cultural batteries. The alternative, the familiar rational line of history, presents instead a single prolonged discharge."

循环性意味着活力和紧凑性，是充电和再充电文化电池的手段
替代的选项——熟悉的理性历史线——呈现的却是单一的长期放电

5. 后历史时代

"Today we live in 'post-history' in the sense that all pasts that ever were are now present to our consciousness and that all the futures that will be are here now."

今天我们生活在"后历史"中，在这个意义上：
所有曾经存在的过去现在都呈现在我们的意识中
所有将要存在的未来都在这里了

"To live today is to live mythically in many cultures and times at once."

今天活着就是同时在许多文化和时代中神话般地生活

六、艺术的作用

"If there is a future to history, it resides, as the Italian rhetorician Giambattista Vico tried to indicate, in the hands of poets and artists."

如果历史有未来，它存在于诗人和艺术家的手中
正如意大利修辞学家 Giambattista Vico 试图指出的

"As the unity of the modern world becomes increasingly a technological rather than a social affair, the techniques of the arts provide the most valuable means of insight into the real direction of our own collective purposes."

随着现代世界的统一越来越成为技术事务而非社会事务
艺术的技术提供了洞察我们自己集体目的真正方向的最有价值的手段

七、文艺复兴的六大特征

Eric McLuhan 提出，文艺复兴研究通常只关注特定文艺复兴，而没有研究文艺复兴作为现象的普遍特征。他提出了文艺复兴的六大特征：

1. 不可见性

"A renaissance is always invisible to those living through it."

文艺复兴对正在经历它的人来说总是不可见的

2. 副作用性质

"A renaissance is always a side-effect of something else, some new medium that reshapes perception."

文艺复兴总是其他事物的副作用
是某种重塑感知的新媒介的副作用
在我们这里，是从电动机到MP3、从电报到卫星、从收音机到互联网的电力技术谱系
大文艺复兴结合了印刷机和字母表

3. 感性革命

"A renaissance is always accompanied by a revolution in sensibility."

文艺复兴总是伴随着感性的革命

4. 艺术的宣告

"A renaissance is always announced in and by the arts; artists function as 'the antennae of the race.'"

文艺复兴总是在艺术中并由艺术宣告
艺术家充当"种族的天线"

5. 新文化模式的先声

"A renaissance always serves as the advance phase of a new mode of culture and society, new-fashioned identities all 'round."

文艺复兴总是作为新的文化和社会模式的先声
全新的身份认同

6. 伴随重大战争

"A renaissance is always accompanied by a major war."

文艺复兴总是伴随着重大战争
在我们这里：第一次世界大战、第二次世界大战、冷战（以及其他战争）
现在我们卷入了第一批恐怖主义战争
在光速下，前线消失了，战场是外部地球，以及（更大的）paysage intérieur（内心风景）

八、全球信息时代的战争

"In the global information age both the nature and the meaning of war are recast."

在全球信息时代，战争的性质和意义都被重铸
收音机时代的"地球村"已被卫星时代的全球剧场所取代

九、与数字花园文章的对话

1. 与 McLuhan 父子的理论传承

马歇尔·麦克卢汉的核心概念:

"媒介即讯息"
"地球村"
"热媒介 vs 冷媒介"
"后文字时代"

Eric McLuhan 的发展:

将父亲的概念扩展到文艺复兴理论
强调电力技术作为新环境的塑造力量
提出永久的文艺复兴概念

2. 与 Carlo Iacono (Books and Screens) 的对话

共鸣点:

两者都讨论读写能力的衰落
Iacono 认为这是一个设计问题
Eric McLuhan 认为这是一个环境转型——从文字时代到后文字时代

不同视角:

Iacono 关注当下：屏幕如何影响阅读
McLuhan 关注历史大周期：这是从文字到电气环境的范式转移

3. 与 Manidis (Tool Shaped Objects) 的对话

技术环境作为"工具":

McLuhan 认为技术不仅是工具，而是环境
电力技术创造了全新的感知环境
这与 Manidis 讨论的"工具形状的物体"不同——电力环境不是幻觉，而是真实的感知重构

4. 与 Cedric Chin (Meaning Making) 的对话

在不确定中构建意义:

McLuhan 说："我们生活在后历史中"
所有过去同时存在，所有未来都已在此
这意味着意义构建变得更加复杂——我们有太多参考点

艺术作为意义构建工具:

McLuhan 认为艺术家是"种族的天线"
这与 Cedric Chin 的"意义构建"概念呼应——在不确定性中，艺术家帮助群体导航

5. 与 Westenberg (Community is Not Replicable) 的对话

全球村的社区:

McLuhan 预言了"地球村"
Westenberg 讨论了数字社区的独特性
两者都认识到：技术改变社区形式

永久地址的悖论:

McLuhan 说文艺复兴将成为我们的"永久地址"
但 Westenberg 说社区需要时间培养
问题：在永久变化中，如何建立持久的社区？

6. 与 Henry (Delightful Tools) 的对话

艺术作为"愉悦工具":

McLuhan 强调艺术的技术提供洞察集体目的的手段
Henry 讨论愉悦工具的设计
连接：艺术是原始的愉悦工具，它帮助人类导航环境变化

7. 与 Bonneville (The Only Moat Left Is Money) 的对话

注意力作为稀缺资源:

McLuhan 预言了全球信息时代的战争形式变化
Bonneville 讨论注意力经济
两者都认识到：信息时代的战争是注意力的战争

文艺复兴人 vs 资本:

McLuhan 呼唤"文艺复兴人"——掌握所有读写能力的人
Bonneville 说资本和触达是新壁垒
张力：在资本主导的世界，如何成为文艺复兴人？

十、关键洞察总结

洞察	解释
电气环境	从硬件工具到信息和软件的环境转变
永久文艺复兴	由于全球同步参与，不再有扩张空间，文艺复兴成为常态
循环时间	后历史时代，所有时间同时存在，回归口头文化的时间观
艺术的天线功能	艺术家感知并宣告文化转变
战争的转变	从物理战场到全球剧场和内心风景
文艺复兴的不可见性	身处其中者无法看见全貌
新媒介的副作用	文艺复兴不是目的，而是新媒介重塑感知的副作用

十一、反思问题

如果文艺复兴是我们的"永久地址"，我们如何应对持续的变化？
在"所有时间同时存在"的时代，历史还有意义吗？
艺术家作为"种族的天线"——在AI时代，这个角色会改变吗？
从文字到电气环境的转变，对教育意味着什么？
"读写能力失去中心地位"——这是损失还是转型？
全球信息时代的"恐怖主义战争"与之前的战争有何本质不同？
如何培养"文艺复兴人"——掌握所有读写能力的人？

十二、关键引用